DECLARACIÓN CONJUNTA DE CIUDADANOS Y ASOCIACIONES LAICALES CATÓLICOS

DECLARACIÓN CONJUNTA

DE CIUDADANOS Y ASOCIACIONES LAICALES
CATÓLICOS

Nosotros, los Fieles Laicos, tanto por iniciativa personal

como constituidos en Asociaciones Laicales Católicas

Y CONSIDERANDO

1º. Que “…la conciencia cristiana bien formada no permite a nadie favorecer con el propio voto la realización de un programa político o la aprobación de una ley particular que contengan propuestas alternativas o contrarias a los contenidos fundamentales de la fe y la moral”. (Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, 2002).

2º. Que la situación extraordinaria, que en materia política y social afronta Colombia, amenaza el Orden Institucional.

3º. Que en nombre de la “paz” no se pueden legitimar ideologías e imponer normas contrarias al orden Moral, que atentan contra la Dignidad de la Persona, la Vida, la Familia o que interfieren el Derecho de los Padres a elegir la Educación más adecuada para sus hijos.

MANIFESTAMOS:

1. Rechazamos las declaraciones del señor Presidente de la República según las cuales quienes votamos NO lo hicimos “por ignorancia”, y nos permitimos recordarle que El NO fue el resultado claro, inapelable y contundente del plebiscito, y todos −en primer lugar el mismo Presidente de la República− debemos respetarlo con todas sus implicaciones y consecuencias políticas, jurídicas, sociales y morales. El NO al contenido de los acuerdos, los invalida de raíz; por lo tanto, lo único que tiene un carácter vinculante es dicha decisión.

2. Que “la paz no lo justifica todo”, y menos aún el sometimiento del Orden Constitucional e Institucional vigente a la ideología marxista comunista, que conduciría irremediablemente a un régimen totalitario con apariencia democrática. Bajo ningún aspecto, éste puede ser objeto de discusión o de negociación alguna.

3. En tal sentido, prevalecen y deben salvaguardarse los principios fundamentales del Estado de Derecho que garantizan la libre iniciativa, la propiedad privada, el derecho de asociación, la libertad de conciencia y de expresión, y la justicia, entre otros.

4. La doctrina de la Iglesia ha declarado y condenado reiteradamente los errores de la ideología marxista y del comunismo por ser intrínsecamente perversos y reducir a la persona humana y a la sociedad misma al materialismo, al ateísmo y a la negación de su propia realidad y naturaleza.

5. Rechazamos la pretensión de incluir la ideología de género como si se tratara de un bien y del sustrato sobre el cual se construiría una sociedad en paz, cuando lo que hace es promover el relativismo como sistema de valores e instaurar un orden amoral para “deconstruir” la noción de Persona y destruir la estructura de relaciones propia de la familia tradicional.

6. La persona, el matrimonio y la familia, son realidades de orden natural anteriores al Estado, perfectamente definidas en sí mismas y constitutivas de la sociedad. Como realidades naturales, son éstas las que se organizan y conforman primero la Sociedad y, luego, el Estado: no es el estado el que conforma la sociedad ni, mucho menos, el que la define, ni a sus instituciones intermedias. A éste le corresponde velar por su integridad mediante una adecuada acción subsidiaria y empeñar en ello toda su fuerza y su capacidad, con leyes justas.

7. De cara al Bien Común, el Estado debe estar al servicio de la sociedad y no al revés. El papel de la autoridad es ordenar la comunidad política no según la voluntad del partido mayoritario sino atendiendo a los fines de la misma, buscando la auténtica promoción de cada persona, aplicando el principio de subsidiariedad y protegiendo al más débil del más fuerte.

8. “Una política para la persona y para la sociedad sólo es posible mediante la defensa y promoción de la justicia, virtud en la que todos deben ser educados, y fuerza moral que sostiene el empeño por favorecer los derechos y deberes de todos y cada uno, sobre la base de la dignidad personal del ser humano” (Juan Pablo II, “Los Fieles Laicos”, No. 42 y 43).

9. Reiteramos que, como laicos, estamos llamados a “animar cristianamente el orden temporal sirviendo a la persona y a la sociedad, y de ningún modo podemos abdicar de la participación en la «política», es decir, en toda la acción económica, social, legislativa, administrativa y cultural, destinada a promover orgánica e institucionalmente el bien común” (Juan Pablo II, “Los Fieles Laicos”, No. 42 y 43).

10. De acuerdo con lo anterior, invocamos la protección del Sagrado Corazón de Jesús, a cuyos pies fue consagrada la Nación, y de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, Reina y Patrona de Colombia.

7 de octubre de 2016

Fiesta de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá,

Reina y Patrona de Colombia.

"El acuerdo Santos-Farc es una de las peores aberraciones de la humanidad".

Nuevo, clarísimo y contundente análisis: "El acuerdo Santos-Farc es una de las peores aberraciones de la humanidad".

Por César Vidal Manzanares

Escritor, Historiador, internacionalmente reconocido y distinguido Periodista español.

Escucha el audio completo.

Cómo se consagró Colombia al Sagrado Corazón de Jesús

Urge un movimiento de Oración por Colombia

Hoy, primer viernes de mes, dedicado al Sagrado Corazón de Jesús, cabe recordar cómo se obtiene y de dónde procede la verdadera Paz.

Señores Obispos, olviden por un instante las consideraciones sociales, den prioridad al aspecto Espiritual, y lideren esta súplica al Cielo: reconsagren Todos el país al Sagrado Corazón de Jesús.

¡Es urgente!

Profesionales por la Ética, miembro de la Federación Europea One of Us por la Vida y la Dignidad Humana

Querido amigo y colaborador,

Es una gran satisfacción para mí poder comunicarte que en su última Asamblea General la Federación Europea One of Us por la Vida y la Dignidad Humana -de forma abreviada, One of Us- ha admitido la solicitud de Profesionales por la Ética para incorporarse como miembro de pleno de derecho de la misma. Nos sentimos orgullosos de formar parte activa de una Federación con una trayectoria como la de One of Us y esperamos estar a la altura y aportar nuestra experiencia, nuestro esfuerzo e ilusión a su admirable trabajo.

Nacida en Cracovia (Polonia) en 2013 a raíz de la Iniciativa Ciudadana Europea (ECI) provida que presentó ante la UE 1,7 millones de firmas, la Federación One of Us declara como sus propósitos fundamentales:

1. El reconocimiento incondicional de la inherente e inalienable dignidad humana como fuente de las libertades humanas y los derechos ciudadanos. Como tal debe ser inviolable y objeto de protección por parte de todas las autoridades públicas.

2. El desarrolla de una Cultura de la Vida en Europa, a través de la promoción y el apoyo de actividades que influyan a favor de la vida humana, particularmente en sus fases de desarrollo más vulnerables (concepción y gestación, infancia, maternidad, enfermedad, discapacidad, ancianidad y final de la vida).

La Federación ha organizado para el próximo 12 de marzo el I Foro Europeo One of Us que reunirá en Paris a más de 1.500 delegados de organizaciones defensoras de la vida y de la dignidad humana de toda Europa y al que esperamos poder asistir. 

Asimismo, te recuerdo que One of Us mantiene abierta la petición de firmas dirigida a expertos de los ámbitos de la ciencia, la política y el derecho. Esta petición se puede firmar a través de la web http://www.oneofusappeal.eu/es/. Se trata de una invitación a todos los expertos a unirse a mencionada Iniciativa Ciudadana Europa ‘One of Us’, por la que se pidió la limitación de las subvenciones de la UE a programas que no impliquen la destrucción de embriones humanos.

One of Us está copresidida por D.Carlo Cassini y D. Jaime Mayor Oreja. Las organizaciones españolas miembro de la Federación son, además de Profesionales por la Ética, la asociación Cidevida, la plataforma Citizen Go!, la asociación de científicos e investigadores CíViCa , la Federación Española de Asociaciones Provida, el Foro Español de la Familia, la Fundación REDMADRE, la Fundación Valores y Sociedad y la plataforma Hazte Oír. Desde aquí expresamos nuestro agradecimiento a todas ellas por su gran labor y nuestra disposición a colaborar no sólo dentro de la Federación sino también en aquellas acciones y empresas de carácter nacional en las que esté en juego la defensa de la vida, la familia y la libertad.

Un abrazo,

Leonor Tamayo
Presidenta
PROFESIONALES POR LA ÉTICA
España

Tlf: 667564590
ltamayo@profesionalesetica.org
www.profesionalesetica.org
@TamayoLeonor
@profesionales
@PpEint

Profesionales por la Ética es una asociación inscrita en el Registro de Asociaciones del Ministerio del Interior (España) con el número nacional 111.456. Pertenece a la OSCE y al FRP de la Agencia de la Unión Europea para los Derechos Fundamentales (FRA) y está acreditada como ONG ante el Parlamento Europeo. Es asimismo miembro fundador de Women of the World y de la Euthanasia Prevention Coalition – Europe. También forma parte de la coaliciones internacionales Federación One of Us, Life is Beautiful y UN Family Caucus.

¿Quién recuerda a los inocentes?

Hace apenas unos días, los medios de comunicación registraban
el triste hallazgo del morral de una guerrillera y, dentro de éste,
el de su diario y un frasco en el que ella mantenía el feto de su hijo.

¿Quién recuerda a los Inocentes?

Es Navidad. Pero como si no lo fuera. Han transcurrido sólo tres días después de esta importante celebración, y apenas sí queda algo de la sensibilidad que invita a mirar con amor y a compartir con el pobre y el desamparado. Tan sólo es 28 de diciembre, y ya el ambiente se ha trivializado. La alegría cristiana ha cedido ante la euforia, el bullicio y la frivolidad paganas. Sólo hay marasmo.

No de otra forma se explica que casi en la misma gruta en la que hace tres noches honrábamos el nacimiento de la inocencia misma, hoy duerman a sus anchas y amanezcan aparejadas la malicia y la burla, usurpando los lugares de María y de José, para denostar hoy a los inocentes, con el mismo eco de los medios que saludan al Señor exaltando la sensiblería.

La inocencia es burlada, denigrada, profanada. Y a los inocentes no se les recuerda ni se les rinde el tributo que honra su martirio. Hoy imperan el uso y las costumbres, y hasta los medios católicos contemporizan con las bromas y el ambiente burlesco impuesto por locutores, presentadores, animadores o pseudo periodistas que, en lugar de enaltecer su profesión, la envilecen y se envilecen a sí mismos sirviendo a la puesta en escena de una chabacanería con la que se oculta o se pretende paliar la crudeza de una realidad que aunque nos desborda, procede de nosotros mismos: de nuestro corazón endurecido y de nuestros egos exaltados.

La conmemoración del martirio de los Santos Inocentes, celebrada litúrgicamente por la Iglesia, no puede pasar desapercibida ni ocultarse ante el resto del mundo bajo el velo de la trivialidad mundana. Es un crimen que se perpetúa mediante el aborto, ya no sólo clandestino, sino arropado hoy como un derecho, y que deja las más penosas secuelas físicas y psicológicas con que pueda cargar una persona: quien se somete a ello, quien lo promueve o lo facilita, quien lo practica, y quien lo sufre y sobrevive.

La pérdida de la inocencia y el subsecuente crimen del aborto son, respectivamente, un lastre de vergüenza y una hipoteca moral que aún pesa sobre nuestra sociedad.

* * * * *

Para meditar y reflexionar sobre esta cruda realidad, y adoptar una postura racional ante el genocidio silencioso que abate a la humanidad, ofrecemos tres recursos: un relato y dos videos.

• El relato de la mística alemana Ana Catalina Emerich, quien en sus “Visiones y Revelaciones Completas” describe la malicia con que se procedió y narra cómo fue la matanza de los santos inocentes por orden de Herodes.

• El primer video recoge los instantes en que una criatura recién abortada se mueve con vida en la palma de la mano de una persona adulta, ante el asombro y natural conmoción de quienes le acompañan y son testigos del hecho.

• El segundo, las palabras de Gianna Jessen, sobreviviente de un aborto con solución salina -quien fue adoptada por una familia y es hoy adulta-, pronunciadas el 28 de septiembre de 2008 en Queen´s Hall, Melbourne, Australia, ante un importante auditorio de distinguidas personalidades y dirigentes de dicho país.

A continuación, el relato y los dos videos:

La matanza de los inocentes, un relato estremecedor…

“Herodes fue siempre sanguinario y hasta en sus últimos días hizo mucho daño”. “La huída a Egipto se produjo cuando Jesús tenía nueve meses, y la matanza de los inocentes ocurrió durante el segundo año de la edad de Jesús” (Tomo 4, pág. 327).

“Se apareció un Ángel a María y le hizo conocer la matanza de los niños inocentes por el Rey Herodes. María y José se afligieron mucho y el Niño Jesús, que tenía entonces un año y medio, lloró todo el día. He sabido lo siguiente: como no volvieron los Reyes magos a Jerusalén, y estando Herodes ocupado en algunos asuntos de familia, sus temores se habían calmado un tanto; pero cuando regresó la Sagrada Familia a Nazaret y oyó las cosas que habían acontecido en el templo y las predicciones de Simeón y de Ana en la ceremonia de la Presentación en el templo, aumentaron sus temores y angustias. Mandó soldados que con diversos pretextos debían guardar los lugares alrededor de Jerusalén, a Gilgal, a Belén hasta Hebrón, y ordenó hacer un censo de los niños. Los soldados ocuparon esos lugares durante nueve meses, mientras Herodes se hallaba en Roma. Después de su vuelta se produjo la degollación de los inocentes. Juan tenía entonces dos años, y había estado escondido en casa de sus padres antes que Herodes diera la orden para que las madres se presentaran con sus hijos de dos años o menos ante las autoridades locales. Isabel, advertida por un ángel, volvió a huir al desierto con el niño Juan. Jesús tenía entonces año y medio. La matanza tuvo lugar en siete sitios diferentes. Se había engañado a las madres, prometiéndoles premios a su fecundidad; por eso ellas se presentaban a las autoridades vistiendo a sus criaturas con los mejores trajecitos. Los hombres eran previamente alejados de las madres. Los niños, separados de sus madres, fueron degollados en patios cerrados y luego amontonados y enterrados en fosos.

Hoy, al mediodía, vi a las madres con sus niños de dos años o menos acudir a Jerusalén, desde Hebrón, Belén y otro lugar donde Herodes había ordenado a sus soldados y funcionarios. Se dirigían a la ciudad en grupos diversos: algunas llevaban dos niños montados en asnos. Cuando llegaban eran conducidas a un gran edificio siendo despedidos los hombres que las habían acompañado. Las madres entraban alegremente, creyendo que iban a recibir regalos y gratificaciones en premio a su fecundidad. El edificio estaba un tanto aislado y bastante cerca del que fue más tarde el palacio de Pilatos. Como se hallaba rodeado de muros, no se podía saber desde afuera lo que pasaba adentro. Parecía aquello un tribunal, pues vi unos pilares en el patio y bloques de piedra con cadenas colgantes. También vi árboles que se encorvaban y ataban juntos y luego, soltados rápidamente, despedazaban a los desgraciados a ellos atados. Todo el edificio era sombrío, de construcción maciza. El patio era casi tan grande como el cementerio que hay al lado de la iglesia parroquial de Dülmen. Se abría una puerta entre dos muros y se llegaba al patio, rodeado de construcciones por tres lados. Los edificios de derecha e izquierda eran de un solo piso y el del centro parecía una antigua sinagoga abandonada. Varias puertas daban al patio interno. Las madres eran llevadas a través del patio a edificios laterales, y allí encerradas. Parecía aquello una especie de hospital o posada. Cuando se vieron encerradas, tuvieron miedo y empezaron a llorar y a lamentarse. Pasaron la noche allí dentro.

Marzo 9. —Hoy, después de mediodía, vi el cuadro horrible de la matanza de los niños. El gran edificio posterior que cerraba el patio tenía dos pisos. El inferior era una sala grande, desprovista, parecida a una prisión, o a un cuerpo de guardia, y en el piso superior había ventanas que daban al patio. Allí vi a algunas personas reunidas en un tribunal; delante de ellas había rollos sobre una mesa. Creo que Herodes estaría presente, pues vi a un hombre con manto rojo adornado de piel blanca, con pequeñas colas negras. Estaba rodeado de los demás y miraba por la ventana de la sala que daba al patio. Las madres eran llamadas una a una para ser llevadas desde los edificios laterales hasta la sala inferior grande del cuerpo que estaba detrás. Al entrar, los soldados les quitaban los niños, llevándolos al patio, donde unos veinte hombres los mataban atravesándoles la garganta y el corazón con espadas y picas. Había niños aún fajados, a los cuales amamantaban sus madres, y otros que usaban ya vestiditos. No se ocuparon de desvestirlos, sino que tal como venían los tomaban del bracito o del pie y les arrojaban al montón. El espectáculo era de lo más horrible que puede imaginarse.

Entre tanto las madres eran amontonadas en la sala grande, y cuando vieron lo que hacían con sus niños, lanzaban gritos desgarradores, mesándose los cabellos y echándose en brazos unas de otras. Al fin se encontraron tan apretadas que apenas podían moverse. Me parece que la matanza duró hasta la noche. Los niños fueron echados más tarde en una fosa común, abierta en el mismo patio. Me fue dicho el número de ellos, pero ya no me acuerdo. Creo que había setecientos, más una cifra donde había un siete o diez y siete. Cuando vi este cuadro horrible no sabía dónde estaba ocurriendo eso, y me parecía aquí, donde estaba yo. A la noche siguiente vi a las madres sujetas con ligaduras y conducidas por los soldados a sus casas. El lugar de la matanza en Jerusalén fue el antiguo patio de las ejecuciones, a poca distancia del tribunal de Pilatos; pero en la época de éste había sufrido varios cambios. Cuando murió Jesús, vi que se abrió la fosa donde estaban los niños inocentes y que sus almas salieron de allí apareciéndose en diversos lugares” (Tomo 5, pág. 305 - 307).

Esta es una persona viva, con toda su Dignidad Humana y su potencial de desarrollo...

Palabras de Gianna Jessen, sobreviviente de un aborto cometido sobre ella...

Sin ambivalencias: claro compromiso Provida de Juan Carlos Vélez Uribe, candidato a la Alcaldía de Medellín

El jueves 20 de agosto de 2015, al final de la tarde, y en el marco del foro convocado por la Asociación de lglesias Evangélicas y Cristianas, Juan Carlos Vélez Uribe, candidato a la Alcaldía de Medellín por el Centro Democrático, dejó muy clara y sin lugar a dudas ni ambigüedades sus principios y su postura en favor de la vida desde la concepción hasta la muerte natural.

Claro, concreto, firme, sin ambivalencias ni posturas "políticamente correctas", Juan Carlos Vélez Uribe fijó su posición Provida.

Adjuntamos los tres audios con sus palabras, cuyo contenido es el siguiente:

Audio 1: Compromiso Provida de Juan Carlos Vélez Uribe.

“…Pero la protección de la vida también implica compromisos; e implica posiciones claras, no por razones de carácter electoral, sino compromisos que uno en el pasado ha asumido y acciones que ha desplegado en ocasiones anteriores. En el Senado de la República fui claro en oponerme en el Congreso de manera directa al aborto, y fui claro en oponerme al proyecto de ley que en dos veces presentó el Senador Armando Benedetti para legalizar la eutanasia en el país. Por lo tanto, mi actitud como Alcalde debe ser exactamente la misma. El gran activo que debe tener un político es la coherencia: uno no puede cambiar según las circunstancias. Yo en el pasado actué de una manera, y mi compromiso es actuar igualmente de la misma manera. Y eso significará también que yo no estoy de acuerdo con esos proyectos de ‘Clínica de la Mujer’, que buscaban era facilitar el aborto en la ciudad. Gracias”.

Audio 2: Posición frente al aborto y la eutanasia.

Corte Constitucional y Eutanasia: “La Corte se excedió”.

Audio 3: Propuestas concretas para la familia.

Fortalecer la Familia desde distintas actividades, programas y estrategias. Pero, principalmente, se trata de la actitud y de la sensibilidad del Alcalde frente a la Familia.

El fracaso provida, por Juan Manuel de Prada

Sábado, 18 de julio de 2015

El fracaso provida, por Juan Manuel de Prada.

Reproducimos el siguiente artículo del escritor Juan Manuel de Prada, publicado por Voto Católoco Colombia, y originalmente en Religión en Libertad.

Se consumó la reformita favorecedora del aborto que impedirá abortar a las menores de edad sin el consentimiento de sus papaítos. Y digo que esta reformita de apariencia restrictiva favorece paradójicamente el aborto por la muy sencilla razón de que refuerza su consideración como acto de mera disposición de la voluntad. Cuando a una menor se le exige el consentimiento de sus papaítos para abortar se está afirmando que, para abortar, basta con tener capacidad legal, como para contraer cualquier obligación o ejercer cualquier derecho de naturaleza civil; y que, alcanzado ese requisito de la edad (o subsanado por el consentimiento paterno), abortar se constituye en un puro acto de la voluntad, como suscribir una póliza o comprarse un automóvil. Que una menor pueda o no abortar con el consentimiento de sus papaítos es un hecho irrelevante que sólo sirve (a modo de macguffin) para distraer la atención de los tontos útiles del hecho sustancial, que es la eliminación de una vida gestante. En realidad, esta reformita es una argucia para contribuir al eclipse de nuestro juicio ético, que es el fundamento sobre el que el Nuevo Orden Mundial sustenta todo su proceso de ingeniería social.

Pero los peperos no hacen sino cumplir con su cometido de obedientes lacayos, según el reparto de funciones que les asigna el Nuevo Orden Mundial. Más interesante es constatar el fracaso incuestionable del movimiento pro vida, que durante décadas ha pretendido que el aborto no es una cuestión política, esgrimiendo argumentos sentimentaloides y vacuas apelaciones al derecho natural que ya nadie entiende, precisamente porque el orden político vigente se sustenta sobre la abolición del Derecho Natural. Para combatir los presupuestos doctrinales sobre los que se sustenta el aborto hay que propugnar un orden político nuevo, que es lo que el movimiento pro vida no ha sabido hacer, pretendiendo mantenerse en un absurdo (por inexistente) ámbito de «apoliticismo», que a la postre se ha convertido en arrabal de friquismo; pues la dura realidad es que, hoy por hoy, quienes defendemos la vida gestante somos percibidos por el clima de nuestra época como friquis apestosos, amén de inhumanos.

Y es que la defensa de la vida gestante sin la postulación de un orden político que la acoja hospitalariamente resulta ininteligible. Para revolverse contra el aborto hace falta, primeramente, revolverse contra un orden económico que se funda sobre la convicción de que el mejor modo de contar con masas cretinizadas e incapaces de luchar contra unas condiciones laborales oprobiosas es conseguir que esas masas tengan pocos hijos; porque quien no tiene hijos por los que luchar acaba renunciando a la lucha. Para revolverse contra el aborto hay que explicar antes a la gente que el aborto, como todos los derechos de bragueta, son argucias del sistema para conseguir que las injusticias sociales resulten menos oprobiosas. Y que todo el sostén ideológico sobre el que el aborto se sostiene es, en última instancia, consecuencia del concepto liberal de libertad, que exhorta al hombre a deshacerse de todos los impedimentos que dificultan o limitan el proceso de fortalecimiento de su individualidad soberana. A esta idea nuclear se le incorporarían luego aderezos y perifollos como la ideología de género; pero combatir los perifollos sin atacar el núcleo es como arar en el mar.

El combate contra el aborto sólo puede ser eficaz si se inserta en un combate de naturaleza política. Todo lo demás es buscar grotescamente la «añadidura», soslayando la búsqueda primordial del «reino y su justicia». Pero a quien no busca primero el reino y su justicia la añadidura también le será negada.